心态决定能量的走向
南无阿弥陀佛！
今天晚上，咱们一起来交流一下关于“心态决定能量的走向”。
一、万物的缘起是能量
首先我们要了解，这个世界的缘起，是一种能量的运作，而这个能量是有机能量。近代人们越来越发现地球是有生命的，是一个活的有机体。进而又推演发现，我们所处的这个宇宙也是活的，宇宙由无数个世界构成。佛教中讲，一千个小世界构成一个小千世界，一千个小千世界构成一个中千世界，一千个中千世界构成一个大千世界，合小千、中千、大千之总称为三千大千世界。
世界和世界，大小互融，层层无尽，其大无外，其小无内。大到极致，就与最小的连通；小到极致，就与最大的连通，广狭自在无碍，所以，大与小是一个闭环。《华严经》云：“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。”《维摩诘经》云：“以须弥之高广纳芥子中无所增减”，这就叫其大无外，其小无内，一中现一切，一切含于一。
我们所处的这个单体的世界，就宇宙来说，它是一个有机的整体，它也在吸收能量，也在排出垃圾。有人发现了黑洞和白洞，白洞是宇宙中的喷射源，可以向外部区域提供物质和能量，但不能吸收外部区域的任何物质和辐射，所以白洞是一个只发射、不吸收的特殊宇宙天体，与黑洞截然相反。
白洞不断地注入世界能量，这个能量就在宇宙中往来运作。当能量消失，会有垃圾通过黑洞排出。就像一个人吃了食物，变成能量，整个身体就活跃有力，新陈代谢运作的垃圾再排泄出去，这样吸收与释放不断循环。
人是一个有机的存在，宇宙也是一个有机的存在。这个宇宙，无论我们称为“元宇宙”或者其他什么概念，其实从佛学的角度理解，祂就是一个能量，这种能量“唯心所现，唯识所变”地呈现万千变化。所以，一切万物的缘起都是能量。
当我们给予这种能量一种心力的时候，这种能量就会“随众生心，应所知量，循业发现”，随缘显现出宇宙万有，森罗万象。所以，佛教说祂是“空性”；现代物理学说是“量子力学”；也可以说祂是“道”；也可以说祂是“梵”；也可以说祂是“以太”；或者无所不能的力量......概念很多，总之，都是能量。
一切能量的变换都有缘起，这种缘起就是成、住、坏、空。无论是大还是小，都遵循“成住坏空”的原则，都会不停地生灭变化，循环往复，唯一不变的就是这个能量。但最初这种能量是一个稳定的状态，进而发展、演变，由简单到复杂，《楞严经》云：“觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能，无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立无同无异，如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼，起为世界，静成虚空，虚空为同，世界为异，彼无同异，真有为法。”《道德经》云：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。现代物理学称作“熵”，“熵增”就是从有序到无序，从单一到复杂，“一生二，二生三，三生万物”，演变得越来越多，越来越多则越来越无序，无序到极致时，最终不可逆地走向老化、毁掉，然后再次重生，新的演变再次循环，这就是“熵增”和“熵减”的概念。宇宙万物都具有这个特点。
也有人解读，宇宙万物的发展就像一个弹力球，弹到极致会再弹回来，再弹出去，再弹回来......这种来去往复的生住异灭过程，就像一个人从出生到逐渐长大，到学习工作，慢慢到疾病、衰老，然后死去，入土为安。然后再开始新的出生，再经历生老病死的过程，这是一种循环模式。
还有一种缘起，可以反弹回来。比如，此人已经入土为安，但是当一个因缘际会，地水火风各大力量由散到聚，聚集为一个整体，就形成一具尸体，尸体也许在棺材里，也许埋在土里，慢慢有人把他扒出来，哭哭啼啼带回家，然后将他激活。
这种缘起法与现在人工智能机器人的创造模式类似，一堆形形色色的金属，各种地水火风的物质，经由机器加工变成各种零件，然后将其组装，之后再装入软件，将其开启和激活。就像一个已经腐烂了的死人，慢慢重新聚合成一具尸体，尸体再爬起来，用一个缘分把他激活，他本来就是一个衰老之人，然后慢慢开始往壮年处走，慢慢再回到青年、少年，慢慢回到婴儿，最后回到一个人体里，然后再一次倒着生长。这也是缘起的一个模式。
所以有人把《西游记》唐僧师徒四人西行取经的过程，颠倒回来说：他们本身从西天来东土送经，一路走来遇到很多烦恼的事，后来沙僧回到流沙河不走了，猪八戒也回到高老庄不走了，孙悟空看到乱糟糟的一切，心灰意冷，就找了一个山洞自己钻进去，趴在里面500年。后来心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，如意金箍棒扔进了东海化作定海神针，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……
故事可以讲过去，也可以讲回来。世界也如此，可卷可舒，可收可放，可以过去，也可以回来。如《楞严经》云：“性觉妙明，本觉明妙。”这就是“熵增”和“熵减”的概念。
因此，世界不是单一的、固化的，而是一个灵动的变化模式，既然如此，如何来调控这个能量的转换呢？在于我们这颗心。能量一定是固有的，运用之妙，存乎一心，唯心所现，唯识所变。你愿意怎么玩，就可以实现怎么玩，你说了算！
所以，每个人的生生世世就是打怪升级，次第花开。也就是因缘所使，给我们一团“能量流”自行运用。如同幼儿园的老师发给小朋友每人一块橡皮泥，自己愿意捏什么就捏什么。橡皮泥如同能量，你愿意捏什么，由你决定，你是可以决定的！“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”，你愿意捏只小鸟也行，捏个恐龙也行，捏成一泡屎也行，都是你的自由。
我们也如此，既然来到世界玩这个游戏，说造物主也好，说缘分也好，给我们一团橡皮泥，自己捏造自己的人生。所以，我们有了能量，有了固定的游戏规则，那么，我们就能根据游戏规则来演变和创造我们的游戏天地。因此，我们本身既是作者、编剧，也是导演，也是演员，亦是观众，同时自导自演，自演自看，这就是我们的人生。
在研究《周易》、研究佛学的过程中，会发现一个显明的特点：人生一定有游戏规则，但是游戏的设置一定是自己设置的，这一点大家要清晰。这是关于能量的缘起变化之多姿多彩，你完全可以决定你的能量的变化，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
二、环境对人的重要影响
环境对人的影响非常关键。为什么呢？通过南北差异能看出，地域差异不是人的差异，其实是环境对人的影响所形成的差异。像南方和北方的差别，南方雨水多，天气温暖湿润，这是南方的优点。北方缺水，普遍具有干旱的特点，而且冬天寒冷。这就塑造出了南方人和北方人的性情差异。
南方人擅长诗词歌赋、书法艺术，北方人则具有捍劳忍苦的精神。北方的冬天寒冷，物产短欠，为了养家糊口，北方人要多积累，多干活，所以形成了北方人体格健壮、踏实能干、愿意积蓄的特点，南方人没有积蓄的概念，因为南方每年雨水都很充足。农耕时代，只要有雨水就有收成，所以南方田肥民富，人们不愁吃穿，没有积蓄的意识。
北方和南方一旦发生冲突时，南方人一定打不过北方人。所以，从地域环境说，只要从北往南打，一般都会所向披靡，很快将南方荡平；只要从南方往北打，一般都难以取胜。唯一一个后来看似赢了的是辛亥革命，辛亥革命是从南往北打，其实没打过北方，是袁世凯愿意和谈，等于是革命军与袁世凯和谈了，由袁世凯担任大总统。这样其实是袁世凯让满清退位，然后又接管了南方的权力，形成统一，实际还是北方胜了。所以，只要从北往南打，会一路势如破竹，锐不可当，为什么呢？因为，南方人没有北方人那种捍劳忍苦的精神，作战力量相对较弱。
但是在做生意赚钱方面，北方则远不及南方。从聊天中能反映一个显明的特点：南方人坐在一起聊天的话题是：做什么生意，有什么项目，怎么做项目，怎么挣钱。他们一心一意、全力以赴搞钱；北方人聊天的话题是：反腐倡廉，打黑除恶，俄乌战争、巴以冲突等国家及国际间的大事。所以，形成了北方人关注政治、南方人关注经济的南北之差别。
人们一般会认为“政治支持哪里，哪里经济就好”，恰恰不一定。环境好的地方，经济才发展得好。例如，交通便捷，水路发达，地理面貌优越，这个地方的经济自然发达。再例如，海运的成本较低，靠海的地方自然发展得好，但是有暗礁无法停靠船只的那种除外。有河道运输的地方，也会自然形成交通码头，经济自然繁华，像古代，南北运河就是打通交通和经济的“大动脉”。
南方经济比北方好的另一个原因是，南方气候温暖，冬季不用取暖，生活成本低。北方冬季寒冷，需要取暖，要交取暖费，但只是屋里暖和了，外面依然寒冷刺骨，很多工作不能干。南方不存在这个问题，唯一问题是雨水多，所以南方的房子往往都建回廊避雨，北方相对回廊的作用不是很大。这是南北之差别。
再者，你想成为什么样的人，一定要到那个圈里，“近朱者赤，近墨者黑”，量子纠缠，“圈文化”非常重要。你想经商，一定到商业圈里，自然能获取到丰富的商业信息，而且那些人对商务的领悟力，自然会感染你。就像你想学英语，只要把你放到伦敦，无论学不学，三个月的耳濡目染，你英语的口语、听力都会迅速提升。为什么？环境塑造人。
你若真想减肥，一定要和身材纤瘦的人交朋友，和他们玩着玩着，不必刻意地减，很快就能瘦下来。你如果想变得年轻，就和年轻人玩，会受到他们的感染，心态会逐渐年轻化，体能呈现年轻态，皮肤也会富有光泽。如果总是与老头老太太玩，陪他们一起晒太阳，你很快会变得老态龙钟。
你想漂亮，就与漂亮的玩；你想威猛，和威猛的玩；你想有钱，就和经济圈的玩；你想做官，一定要和公务员们经常往来，玩着玩着，起码能混个政协委员、人大代表；如果感觉“我考公务员来不及了”，那你就走曲线路径，换一个赛道，可能进人大、政协或者做工商联副主席等类官职，也一样能进入公务员圈。
如果你想开悟，一定进学佛的圈里玩，只要坚持跟着学着，就能“如染香人，身有香气”，即使学得不认真，天长日久也能被熏染得满嘴的佛言祖语了。
所以，环境影响人是非常大的，地域的差别其实是环境的差别，圈文化非常重要。一定记住，人们都有趋向集体的心态和本能，为什么？要活下去，这是本能。
如果你和一群废物玩，玩着玩着你就变成废物了，为什么呢？因为你本来挺有能力，但你和废物玩，玩着玩着就被拉低了。除非你能量很高，能够感染他们，影响他们，拉动他们，否则，你的能力还没高到那个程度，只是一般般，比他们高一点点，你在其中慢慢就低下去了。为什么？“木秀于林风必摧之”，如果你在里面是个人才，他们一群废物，很快他们会白眼相视，你自己也觉得没安全感，于是会刻意把自己平庸化，慢慢就变宝为废。所以，你和酒鬼玩，一定变成酒鬼；和赌徒玩，一定变成赌徒。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是这个模式！
如果你想度化他人，就降维而行，向下度化。否则，你向高处度化，你都不如人家，你度化什么？如果你想成长，一定要升维，向智者学习，与贤人为伍，进高维的圈，这样才能被人家拖拽。“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！”这就是环境对人的影响。
就像把一只羊从小放到狗群里养着，它很快学得像狗一样舔着吃饭；把一只狗放到羊圈里，很快它不会像狗一样走了，会跟着学羊叫，学羊跳。像人猿泰山，把一个人放到猴子队伍里，他慢慢会变成猴。为什么？他觉得那样才有安全感。
人类本能会趋向于团队平均值，因此，你想成为什么样的人，一定不可忽视了环境对你的影响。为什么你觉得“减肥减不下来”？因为你总和胖子玩，你若想减肥，不要与胖人玩，要与瘦人玩，不用刻意减，一起玩着玩着，你就和他们一样瘦下来了。当然如果你能量大，那些瘦人们能量低的话，你把他们拉胖了也有可能。
所以，圈很重要，你想长得漂亮，就与漂亮的玩；你想变得聪明，就和聪明的玩。因为他们有那种能量场，会同化你，而且你一定有“去递进”的本能。
有人担心“我和高人在一起，会不会有自卑感？”有自卑感，才会激发你向上进取的心啊。只要人家愿意带你玩，你要想尽办法跟着他玩，他能带动着你成长。如果想找自信，就去丐帮，你虽然月工资才三千，在人堆里一般般，但放到丐帮，你就是高富帅、白富美。但是很快你也会同化为丐帮，即使职位再高也只是“九袋弟子”，成不了大器。
所以，学习期间不要担心会自卑，因为你是行者，是学习的人，必须要向上走，往好处学。你在“烂人”队伍里，当然会充满自信，但那种自信有什么意思呢？那种自信并不能给你带来太优越的东西，所以，人往高处走，学习一定要见贤思齐，取法乎上。
这是关于能量，要正确认识环境对人的影响。包括对孩子的教育，你想让他成为什么样的人，不要天天唠唠叨叨，你要带他到相应的环境中亲身感受。例如，你想让孩子学习好将来考名校，假期里，不要给他报这班那班，带着他去清华、北大、人大、中国科学院等各大高等学府，在校内的招待所住下，多玩几天或者住上一个假期，在里面四处游玩，孩子内心会被名校的氛围熏染，自然会往上进取。如果想让孩子做公务员，你带他到领导家里拜访或者有亲戚做领导的，到他家去看看人家家里的气派，慢慢地他就对公务员有所好乐了。如果你希望孩子出家为僧，来跟着我玩，跟着跟着就会“圆顶方袍僧相现，如来座下又添孙”。
这就是所谓的风水、环境，风水也叫环境心理学，心境一如，心性能映现外境，外境亦可影响心情，这是风水的本质原理，居家风水对人能产生重要的作用。为什么当年孟母要三迁？因为孟母有目标，希望孩子成为学者，成为夫子的门生，所以他寻找了一圈，近于墓、近于市、近于屠，都不理想，后来搬到学校附近，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、爱读书。这时，孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”“孟母三迁”的故事告诉我们，环境对我们成长的影响力是非常巨大的。
三、心态决定能量的走向
最重要的是：心态决定能量的走向。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一切能量都由最质朴的聚合模式向分散模式而演变，万事万物皆如此。万物合一，看似是一，但同中有不同，差别是：“一”是单一的、纯然的，而万物则是分散的、繁杂的，这种繁杂形成了“熵”，“熵增”就是越来越分散，越来越无序；“熵减”是由分散回归单一。一念三千，三千一念，这就是能量的演变。
整个宇宙对每个人来说，都是自己能量的一种显现，自己的能量是唯自己的心而马首是瞻，唯心所现，唯识所变，“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”所有一切都是我们心的显现，色即是空，空即是色，心是一切现象的坛城，一切现象是心的坛城。能量通过我们的心来演变，“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
虽然我们与万物同体，但是“不一不异”，各有分别，对方是对方，我是我，因此对方是能量，我也是能量。既然都是能量，那么，是我的能量流向衪？还是衪的能量流向我？衪包含着人、事、物、天、地等一切精神与物质，能量经由你流向祂，还是经由祂流向你，是有很大差别的。
在大准提闭关灌顶时专门讲到：“如来藏的能量，经由我流向祂”，而不是“我的能量流向祂”。如果说“我的能量流向祂”，意味着消耗我们来补充祂。如同我们都是电池，都带着灯泡，如果认为“我的能量流向祂”，也就是通过我们电池的能量照亮祂，那就麻烦了，我们凡夫肉胎根本经不起消耗。如果我们用心感知：“如来藏的能量，经由我流向衪”，那么，我们相当于“电线”而非电池，能量通过我流向祂，赠人玫瑰，手有余香。能量既流向了祂，我还没有任何损失，这是一种模式。
但我们经常会忘了这个概念。例如，你是单位里的销售冠军，此时如果错用了心的话，你就会耗，为什么？你总是四处对他人说：“你知道不？他们都没有业务，只有我有，我们公司就靠我养着！”好，当你这样说的时候，你的能量就开始滋养公司，公司就会越来越好，你的能量会越来越衰。衰的特点是，你会感觉很疲劳，拖不动腿，每次都要硬撑着提神，但总感觉很累。这是因为你的能量被你的心输送到公司，去养公司了。养公司对吗？对！但是，你的想法会产生一种我慢：“他们都靠我吃饭，他们都不行，只有我厉害。”日复一日总这样想，你就会耗，久而久之，你就吃不消了。
还有一种模式是，你不觉得是你的业务量大、养了公司。而是想：“无论我做了多少业务，其实都是公司给我的机会，如果没有公司我到哪里做业务？所以是公司养着我。”此时你做的业务也很多，但是你不会累，因为公司的能量开始往你这里聚。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
如果你经常想：“我老公没本事，全靠我养着他！”那么，你的能量就往你老公那里释放，你就会越来越累，累得你面黄肌瘦，越来越沧桑，越来越衰老。你老公反倒开始气色越来越好，越来越年轻。为什么？因为你的定位。唯心所现，唯识所变，你决定了你的能量给予他，你经常这样说，能量就开始走向他了。
如果你这样定位：“不管我怎么努力，其实是我们这个家庭滋养着我，我老公养着我。”此时，你老公的能量就走向你，但不是你老公定位的。“那这样耗不耗我老公？”不耗你老公，因为是你的唯心所现。
如果你说：“我养着我老公。”你老公说：“我养着我老婆！”你们两人的能量都是消耗的，都不被滋养。如果你说：“我养着我老公。”那么，在你的世界里，你老公被滋养，你就被消耗。如果你老公说：“我老婆养着我。”那么他是被滋养的。如果他说：“我养着我老婆。”那么他就被消耗。
看似你和你老公是一个世界，其实感受是不一样的。所以，为什么所有的传统文化都强调我们要感恩？感恩心是什么特点呢？是“我感谢他给予我的”，这种定位本身就是被滋养的。你说：“我感谢祖国带给我的和平，带给我美好的享受。”你就被整个祖国所滋养。你说：“我感谢我的家庭带给我的滋养。”整个家庭就开始滋养你。
甚至这个滋养和他们是没关系的，因为每个人看似在一个世界，其实各有各的别业，各自拥有自己独立的世界。因此，你面对国家，面对你的单位，面对你的家庭，面对你的朋友，永远要秉持一种心态：“我感谢他们给予我的美好。”此时你就被滋养了。
关于这方面，我以前并没有意识到。我于2007年开始来东营参与建设天宁寺，当时由张总承担寺院建设的工作，我承担僧团方面的工作。当时我的感觉是：我养着整个僧团。那时为了树形象，什么法会项目我都不收钱，全都免费。大家供养我的钱，我再养活整个僧团，做着做着就感觉耗得不行了。到2010年初，我就离开了天宁寺，请假去住山调养。那时我自己没有领会到这种能量的互动性，所以耗得自己心力交瘁。
其实之前只是一个大念佛堂，三两个僧人，也不多，但我却觉得养着那个大念佛堂，耗得很累。后来我豁然明白了“唯心所现”的运用之妙，2014年我重新回来接管天宁寺的时候，天宁寺是一个200亩地、几万平米的皇家风格大建筑群，僧团也几十个人了。我的心态就完全改变了，我认知到：“感谢天宁寺养着我。”从此，我就被暖暖地滋养着。所以大家应该能看到，我从2014年回来，一年比一年年轻，虽然现在弘法的力度挺大，写文章、讲课比较多，但是我全然被滋养了。可谓一念之差，天地悬殊。
如果你觉得：“我养着我儿子。”你就被他耗得不轻。如果想“我儿子养着我。”你可能疑问“儿子什么时候养着我了？”你别忘了，儿子从小到大的成长，带给你多少兴奋和喜悦啊。我曾经遇到一位居士，以前她不喜欢小孩，不愿意生孩子，小孩见了她都远远躲开，因为她满脸是讨厌孩子的神情。后来别人都劝她生，那就生一个吧，生了孩子之后，她对小宝宝突然间开始柔软起来，从此，她对天下的孩子都视为宝贝。每当看到自己的小宝宝一点点长大，她都感动得泪流满面。所以自从有了孩子，她变得也强大了，也幸福了，也快乐了，她终于明白，为什么那么多人喜欢在朋友圈里晒娃？因为孩子带来浓浓的爱、浓浓的幸福感，这就是被滋养的感觉。
因此，如果你觉得：“我养着这仨孩子，累死了！”你就很累。你觉得：“仨孩子滋养着我。”你就被滋养。所以，你永远要记住，无论怎样，现在即使你没感觉到老公带给你的好，或者父母带给你的好，或者国家带给你的好，但你先说着感恩的话：“我感谢国家养着我，如果身在国外遇到战争冲突，像我这样什么也不行，吓也吓死了！所以感谢国家全力保护着我，滋养着我，任何都不能伤害到我；感谢家庭滋养着我，让我有个温暖的归宿；感谢孩子滋养着我，让我兴奋和成长，让我有了继续活下去的精气神；感谢三宝滋养着我，感谢僧团滋养着我，感谢寺院带给我的美好......”哪怕一开始你觉得说得虚情假意也没关系，当你这样认知、这样说着的时候，那股滋养的力量就开始回流了，说曹操，曹操到。因为我们每个人都是毗卢遮那佛的化身，所以我们说的每一句话都是无上密咒，都有密乘的力量。
因此，即使现在你还没有感觉到世界的美好，你也先虚情假意地说，说着说着，从你这里流出去的能量就开始回流，你就开始被滋养了。当年我认为我养着大念佛堂，就把我耗得撑不住了，如果我2014年回来，还是认为“我养着天宁寺”的话，这么大的寺院、这么多人，那我早就耗死了。
但我改变了念头：“寺院养着我。”我教你说：“孩子们养着我”，你就倍受滋养。所以很多人问：“您那么多徒弟，养着不累吗？”我说：“从来不是我养徒弟，都是徒弟养着我！”你想，几十个徒弟养着我一个师父，多滋润啊！地方还是这个地方，事还是那些事，该干的还是那些，但是从此能量就转变了。
所以，你永远要记住，永远不要觉得：我在养着这个公司，我在养着这个家，我在养着这些人。不，是这些人在养着我，护着我，罩着我，无论何时何地都在养着我！
因此，在相应坛城灌顶中，我告诉大家要坚定地确认：“祂是来祝福我的，祂是来滋养我的，祂是来觉醒我的，祂是来给我送钱的！”要永远这样认知所有的人，你就被全方位滋养了。其实我们每个人不用再比以前更能干，因为你已经很能干了，唯一需要调整的是你的心态。当心态一改，你还是干那些活，但立刻能量就转回来滋养你。
静心想想，如果你认为自己养着国家的话，12亿人、960万平方公里的泱泱大国，即使把你耗干了，你能发几度电？当你想“12亿人都在养着我”的时候，那多滋润，多惬意！其实本来就是这么多人在养着你：960万平方公里的国土，12亿人维系着这个国家的平衡，给谁享受？给你享受；百万大军在边境线上，保护谁？保护你；那么多公务员、警察、医生，专门设立110、120热线，你若有事，一个电话，他们立刻随叫随到；外面四通八达的公路是给你修的，为了方便你国庆出门度假，高速公路免费通行；华为手机是给你研发的，为了让你玩的更嗨，手机功能越来越强大……面对生命中所有的一切，你都这样认知的时候，你就被养起来了。养人家，你会觉得耗；你被养，那太爽了！
很多人希望：“不想努力了，我要被包养。”其实你一直被包养，被天地万物所包养，被祖国、被家庭、被朋友们所包养，你自己要知道。因为你自己不知道被包养，所以你感觉自己很累、很烦！要知道你一直被养：从小爹妈养；长大了朋友们养；在学校里老师们用知识养；现在学佛了，三宝来滋养。
这样认知，你会发现，事还是那么干，你不用比以前更努力，只要转变念想，你的能量就开始回流。一旦这种能量回流，那你真的是乐淘淘，爽歪歪，天天吃香的喝辣的。所以，幸福不是创造出来的，是你发现出来的。你心态一旦转变，立刻就会感受到这种饱满的滋养弥漫世界，丰盛的恩典扑面而来。这就是心态的重要性。
包括你到寺院做义工，如果认为：“我在为寺院干活”，你就会觉得消耗。如果认为：“寺院给我机会种福田，感谢僧团”，你的福报立刻就开始增长，就开始被滋养。包括有时候抱怨父母对你不好，但过年过节还是要买东西去看他，但是你自己会很累也很烦，还不被滋养。如果你想“我一直被老人滋养，家有一老就是一宝，感谢他们健在，我能尽一份孝心，这是长福报，增功德”，你立刻就被滋养。所以，心态不可思议，事还是那些事，人还是那些人，感受却截然不同。
抱怨是消耗，感恩会被滋养，越抱怨越怨，越感恩越恩，这是感恩心的原理所在。很多人对传统文化倡导感恩，不以为然，总觉得好像是洗脑，找不到感觉，“明明他挺烦，我干嘛还要感恩他？”这是不明白其中的原理。当你明白了，感恩会带来滋养，会被滋养。你走在路上会感谢道路，走出门会感谢阳光，感谢迎面吹来的清风，感谢天上优雅的白云。感谢大地，感谢虚空，“房屋车乘具，花鸟路虚空，及我生命中，所有并一切，源自光明藏”。你要认出来，一切都是如来藏的显现，显现的一切都是如来藏，都要心生感恩。
《大准提怀业（敬爱法）祈祷文》其实就是让我们认出万物的神圣本质，认出我们是被滋养的事实。因为万物是空性的，空不是没有，而是有无限的可能性，唯心所现，唯识所变，你的认知决定了祂和你的关系，衪是什么不重要，你认为衪是什么很重要。
《大准提怀业（敬爱法）祈祷文》
唵啊吽！
生命之恩主，上师三宝尊，弥陀金刚持，准提观世音，
作明瑜伽母，马头胜乐王，护法勇空行，平等法性身。
天地日月星，地水火风空，父母兄弟友，姐妹同眷属，
身体诸器官，毛发与皮囊，事业并财富，国土与众生，
房屋车乘具，花鸟路虚空，及我生命中，所有并一切，
源自光明藏，诸佛之化身，完美而神圣，具伟大使命，
为我量身造，幻化圆满境，激活生命力，赐予荣誉身。
在我无知时，错解微妙意，未加善珍惜，身语意造作，
烦恼众有情，伤害于万物，而今皆忏悔，除灭三世罪，
大准提神咒，召请三界众，怀柔诸有情，轮涅一切处。
施以金刚钩，慈悲大绢索，显现之万有，摄缚光明中。
无边幻化网，安住而游舞，感恩顺逆师，作忠诚法侣，
携手齐努力，慈悲而共享，于此清净土，融入悲智光。
南无飒哆喃，三藐三菩陀，
俱胝喃，怛侄他：
唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。
仔细领悟，就能发现其中的密意。当明白之后，能量就不再是一种消耗，而是全然的被滋养。但要记住，我们很容易忘记，失去觉知，，所以大家千万不要忘。这是法界中的秘密，要自己用心去悟。
四、目标即是命运
每个人来到这个世界，其实都有自己的目标。这个目标也就是我们的目的，或者是我们的潜质的走向。其中包含着我们的天赋才华以及天赋使命。但是有时后期会产生一些因素，导致我们被误导或者转变了、干扰了。
什么事是我们终生所爱、终身所好、乐此不疲、愿意为之奉献付出的呢？第一，一般在小学一年级、二年级，尤其小学一年级这个时间，小孩都容易喜欢幻想。坐在教室里，老师在讲课，你可能自己开始天马行空地幻想了，那个幻想场景里就是你所喜好的。你可能感觉都是不可能的、天花乱坠的奇思妙想，但里面透显着你的目标所在。
第二，到初中一年级，你会又开始自己幻想一番天地。为什么选择一年级呢？因为开学初期相对比较轻松，后面的学习生活会越来越忙碌，就会被搅扰、被干扰。一年级时，不需要意志努力、不由自主、自然而然地在头脑中出现的想象，其实透显着自己与生俱来的本能的天赋才华、天赋使命。
所以，大家一定回顾回顾，自己小学一年级的时候你向往什么？初中一年级的时候你又向往什么？那里面就透显着你今生的命运走向。
目标即是命运，什么意思？目标如同是我们的潜质和使命所在，我们走向祂的历程就叫命运。命运不是一个空洞的概念，祂其实是我们一路走来的人生，可以称之为“命”和“运”。你朝着目标走去的过程、主线，就是“命”；这个过程中零零散散的一些助力，称作“运”。但我们是有着潜质的目标和方向的，这是宿世或者前世因缘带来的天赋才华、天赋使命。在这方面，你做着得心应手，游刃有余，丝毫不累，甚至即使自己花钱你也愿意做，你的人生将在这个方向上绽放精彩。
今生也会发生变化，什么变化呢？你决定校正！你会确立一个新的目标，把原来的目标暂时搁置。你想确立新的目标是可以的，但是必须要下大力气投入，去发愿，去为这个新的目标而奋斗，过程中会发生显著的变化。
像《了凡四训》的作者袁了凡先生，当年孔先生算他会有官运，所以他一读书很容易考上秀才、中进士，他有这份天赋才华。但后期，他的官职进一步提升，以及他著书立说影响后人，是后期受云谷禅师的影响，也就是他的命运已经全然改变。
之前沿着命运轨迹没有任何改变，后来受云谷禅师的影响，令他豁然洞开，他依旧在延续着前面的路往前走，但是他延长了目标，扩大了目标。他的寿命延长了，原来算他52岁寿终，结果他活到了73岁，增加了21年，所以后人说，学准提法能延长21年的寿命，就从此处而来，经典中也有讲到，《准提陀罗尼经》云：“持此咒者，不问在家出家饮酒食肉有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。”
算他命中官职最高到县令级别，但最后他一直做到了兵部侍郎，即兵部副部长，相当于现在的国防部副部长。又成了太子太傅，即太子的老师，国师级别。本来说他命中无子，但后来他生了两个儿子，都有所成就。乃至他写的《了凡四训》也成为今天中宣部为复兴中华传统文化而颁布的《中华传统文化百部经典》之一，收在“经、史、子、集”中的“子”部。也被中央党校纳为家风教育的教材，广为推广，也对我们后世佛子深有影响。
这就是他目标的升华，这个升华来源于云谷禅师对他的教导。所以，大家要认识到，在我们天赋才华的基础上，同时也有后世进一步增上自己愿力的因素，这对命运的质量和高度有极大的增上和提升作用，这就是袁了凡先生以及很多古圣先贤带给我们的启示。
命运是什么？所谓的命运就是，我们前世的目标加今生的校准，然后朝着目标而努力奋斗、不断前行的过程。
所以，走到哪里，走向哪里，我们完全可以设置，可以调整。你希望自己的命运如何发展，就确立一个明确的目标，然后心无旁骛地走向衪，这非常重要。
五、你是天选之子
关于目标的达成，一种方式是：我们确立了目标，然后沿着目标的方向无畏前行，终有一日会到达；还有一种方式是：“让目标来找我。”一定要有这样的认知，目标就会走向我们。你只要认知“目标将走向我”，你在朝着目标的方向专注前行的同时，目标也会一直向你走来，你和目标一定是双向奔赴的模式。
如果你想开悟，就想“开悟来找我”；如果你想发财，就想“钱来找我”。你一定要确立“祂来找我”的认知，唯心所现，唯识所变，祂将一定会来找你，这叫“拣选”，叫“天选之子”。
为什么不是“我选天”，而是“天选我”？因为认知“天选了我”，自己就成为天之骄子，所以一定要有这样的认知。如果你求财，就想“财富走向我”；你想开悟，就想“开悟走向我”，你以你的速度继续前行，祂也会坚定地向你走来，双向奔赴，你会比他人成长更快。咱并非要与别人比较，但是你要认知到，这个世界和你的念头、和你的态度是息息相关的。所以，一定要秉持这个认知：我们努力为目标奋斗的同时，目标也在全力以赴的走向我们，迎向我们。
你一定要有这样的认知：“上天选了我！”你想要开悟，应该认定：“老天就让我开悟！”你想求财，就认定：“老天就让我发财，没办法！我不是最好的那个，我甚至很烂，但是上天就是如此疼我、爱我、眷顾我，有什么办法？”——你要有这种理直气壮、“不要脸”的精神！
必须要认知：“上天选了我”。那么多人求财都求不来，为什么老天偏偏给我财呢？因为祂选择了我。基督教里，也有“基督选择我，上帝、耶和华拣选我”这样的说法。所以大家也一定要有这个认知：“祂选择了我”，要有这种“当仁不让”、“理所应当”、“却之不恭”的“无耻”精神。
永远记住：你不要认为“我很好，上天才选择我”。不是！是祂愿意选你，与你好坏没有任何关系！如果因为你好，祂才给你。但我们永远好不起来，因为都是凡人，五欲六尘的干扰，名闻利养的影响，我们心心念念都是贪嗔痴，所以好不起来，真的好不起来，这一点你必须认知到。但祂就是选择了咱，为什么呢？谁知道为什么？祂选的，问祂去！我们要这样直下担当、明确认知。
天下这么多人，为什么会选择我发财？选择我开悟？祂选的，你去问祂，反正祂来选的我。是你好么？“我不算很好，甚至还算差的，长得也不帅，本事也不大，但祂就是愿意选择我！”你要如此的“厚颜无耻”，就行了。如六祖云：“汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。”
历代祖师也不是都龙睛虎眼，也不是都玉树临风，调皮捣蛋的大有人在，但是为什么都能成就一番伟业？因为“上天选择了我！”就像《黑客帝国》里的尼奥，上天就选择了他，认定他就是那个“救世主”。他好吗？可真不算好，是个黑客，做偷鸡摸狗的事，专门从网上入侵他人系统。但是上天偏偏选择了他，为什么选他？上天的意思，你去问上天。
你要有这样的认知，就能跟你向往的目标来一场盛大的双向奔赴。祂要给你，和你去争取，不相违背。你愿意要，祂愿意给，这很好。
当你认知到这一点，能量就发生了微妙的变化，不是一种等量代换：你多么辛苦，祂才给你；或者你多么卖力，祂才给你.......都不是！就像有人说“多多努力就能多挣钱。”不见得，农民工太努力了，起早贪黑，含辛茹苦，甚至累死累活，也没赚到多少钱。一定要认知到，任何时候我们都要感谢如来藏的恩赐，如来藏“清净本然，周遍法界”，所以“顶礼如来藏，无漏不思议”。
有人问“这样会不会增加我执？”开悟了就没有我执了，只要不开悟，我执根本取消不了，无论怎么打压都压不住。但当你开悟了，我执即刻成为大用。
所以，历代祖师的开悟，并不是一定需要多么苦，多么累，多么艰辛卓绝，真的是上天选择了他。像六祖惠能大师，当年五祖门下千余人，但上天偏偏选择了他。
我们心里要有这样的认知，但是在语言表达和举止行态上仍然要保持谦卑。这种谦卑和“天选之子”并不冲突，因为，这样我们就能把所有的荣誉归于上苍，归于本尊，把功德归于大众，自己担当业力，这样反倒更谦卑。
千万不要标榜自己，认为“因为我努力，我开悟了；因为我努力，我发财了.........”不！不管是世间还是出世间的大成就者，往往都会谦卑地说：“我运气比较好。”言外之意就是感谢上苍。而没有自诩自夸“我多么厉害”，但凡夸自己多么多么厉害的，这就快膨胀得不行了，“我慢高山，不留德水”。因为他靠自己的厉害，能厉害到哪里去呢？
所以要认知：只有把荣誉归于三宝，归于上苍，此时自己才能真正变得谦卑，才能真心感恩，才能被滋养和呵护。否则，不敢、不去担当上天的恩赐的时候，反倒我执更厚重，更顽固，会自以为是、贡高我慢：“都是我自己争取来的，努力来的，与上天有什么关系？与三宝有什么关系？”这才是真正的我执。
有些东西靠大家自己去悟，说得太透，反倒有时你更不相信。如果是你自己悟出来的，那叫开悟；如果听来的，最多只是知道，知道了用不上，往往转身就忘。六祖教导“善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。”因此，大家要多多用心参悟！
南无阿弥陀佛！
2023.10.10于天宁寺
清净音闻笔录小组根据录音笔录
附本文笔录者：净华、净一、如真、和气、若珊
校对整理：利生、文智